Como en años anteriores y desde nuestro compromiso militante cristiano, desde la HOAC de Murcia queremos pensar, debatir y dialogar sobre temas como los de [...]]]> Más de 70 personas participaron el sabado en el centro de interés de la HOAC de Murcia, en el que intervino el misionero Fernando Bermúdez

Como en años anteriores y desde nuestro compromiso militante cristiano, desde la HOAC de Murcia queremos pensar, debatir y dialogar sobre temas como los de esta crisis que no hemos provocado y que nos está tocando pagar, los recortes sociales y su incidencia en la actividad familiar, el paro, los desahucios, la corrupción, la especulación… Para esta reflexión contamos el pasado sábado 18 de febrero en el Centro de Estudios Teológicos “San Fulgencio” de Murcia (Calle La Gloria, 22, junto al Seminario Diocesano) con la presencia de Fernando Bermúdez López  (Alguazas, 1943), licenciado en Ciencias Religiosas y Teología, diplomado en Derechos Humanos, misionero en Guatemala y Chiapas (30 años) al servicio de la población campesina e indígena y de los refugiados, ha participado en el proyecto “Jornadas por la Vida y la Paz”.

Fernando Bermúdez es catedrático de Ética y  Espiritualidad en la Facultad de Teología de la Universidad de Landívar (Guatemala) y autor de numerosas publicaciones sobre ética, justicia y espiritualidad. Asistimos más 70 personas, de ellas 30 militantes, con 3 personas del grupo de iniciación y 4 peques. Fernando estructuró la reflexión con el esquema de Ver-Juzgar-Actuar.

VER: la crisis

La actual crisis implica una crisis energética (agotamiento de los recursos), crisis climática (el planeta no aguanta), cultural (pensamiento único), política (desprestigio institucional y personal) y religiosa (fundamentalismos cristianos, hebreos, islámicos, hinduísta).

Claramente la causa la encontramos en el modelo socioeconómico de corte neoliberal, en el que se ha embarcado la globalización, fenómeno que en sí mismo sería positivo, pues permite el encuentro y el contacto entre los habitantes del planeta. Gestada poco a poco, señalamos su inicio con la caída del Muro de Berlín, el mundo pasa de dividirse en Este-Occidente a Norte-Sur, con movilidad para el capital y las mercancías y freno a las personas.

La crisis es, también, una oportunidad para cambiar el rumbo.

JUZGAR:  ¿Qué dice la ética y la fe cristiana ante esta realidad?

• Mc 2, 23-38 “No ha sido hecho el hombre para el sábado”, siendo aquí el sábado la economía y las finanzas. La persona débil, enferma, no productiva, vale más que toda la riqueza de este mundo.
• Jn 10,10 “He venido a traer vida y vida en abundancia”. La lógica del mercado se contrapone a la del Amor, vida en abundancia, pasa por salario justo, vivienda digna, vida integral.
• Mt 20, 20-28 “El que quiera ser el primero sea el servidor de todos”.
• Mt 25, 31-46. El Juicio a las naciones. Somos seguidores de Jesús, si nos identificamos con los pobres.

Y para teminar nos plantea como interrogante serio: Como Iglesia ¿estamos siendo fuerza de cambio?

ACTUAR: Algunas pistas

* Decrecimiento. Vivir mejor con menos, demostrar con nuestro estilo de vida nuestro buen vivir y buen convivir.

* Ser consecuentes con darnos cuenta que vivimos en un mundo injusto, saliendo al encuentro del marginado, excluido, con la actitud del Buen Samaritano, pues no es posible separar justicia de misericordia.

* Intensificar la lucha en la calle y movimientos sociales, los cambios en la historia siempre han venido desde el pueblo.

* Insurrección pacífica ante los Medios de Comunicación de Masas.

* Alternativas políticas más allá de la movilización social, no podemos renunciar a las estructuras.

* Articular redes.

*Solidarizarse con las sublevaciones de los pueblos árabes: kurdos, saharauis y palestinos

Y citó a Pedro Casaldáliga en su comparación que somos soldados fracasados de un causa invencible, la causa de la justicia, del amor, la causa de Jesús.  La memoria de los mártires de la justicia es un desafío para continuar las luchas por las que ellos derramaron su sangre.

La última palabra de la historia no la tiene el sistema neoliberal, el monstruo del Apocalipsis, sino el Dios del Amor. El capitalismo tiene la fuerza, pero le falta la Verdad, que la tienen las víctimas del mismo.

Sigue siendo hora de soñar un futuro nuevo, una nueva sociedad, en una Iglesia abierta al Espíritu, libre y liberadora con sabor a profecía y a pueblo. Hay razón para tener esperanza, el futuro está en la movilización de los invisibles.

Terminada la exposición, Fernando nos invitó al diálogo en torno a ¿Qué retos se nos presentan a los creyentes, cuándo, cómo, dónde, quiénes…?

La primera intervención fue en torno a la necesidad de articular redes entre creyentes, especialmente entre los más sensibles a estos planteamientos, comunidades de base, comunidades populares, AC… y más utópico, pero que no renuncio con creyentes de otras confesiones. Otros retos que aparecían era la necesidad de formación, y de continuar con nuestra presencia del lado de los más pobres, de las injusticias…

JOSÉ ANTONIO PAGOLA /Antes de comenzar a narrar la actividad profética de Jesús, Marcos escribe estos breves versículos: «El Espíritu empujó a Jesús al desierto. Se quedó en el desierto cuarenta días dejándose tentar por Satanás; [...]]]> 26 de febrero de 2012 / 1 de Cuaresma (B) / Marcos 1, 12-15

JOSÉ ANTONIO PAGOLA /Antes de comenzar a narrar la actividad profética de Jesús, Marcos escribe estos breves versículos: «El Espíritu empujó a Jesús al desierto. Se quedó en el desierto cuarenta días dejándose tentar por Satanás; vivía entre alimañas, y los ángeles le servían». Estas breves líneas son un resumen de las experiencias básicas vividas por Jesús hasta su ejecución en la cruz.

Jesús no ha conocido una vida fácil y tranquila. Ha vivido impulsado por el Espíritu, pero ha sentido en su propia carne las fuerzas del mal. Su entrega apasionada al proyecto de Dios lo ha llevado a vivir una existencia desgarrada por conflictos y tensiones. De él hemos de aprender sus seguidores a vivir en tiempos de prueba.

«El Espíritu empuja a Jesús al desierto». No lo conduce a una vida cómoda. Lo lleva por caminos de pruebas, riesgos y tentaciones. Buscar el reino de Dios y su justicia, anunciar a Dios sin falsearlo, trabajar por un mundo más humano es siempre arriesgado. Lo fue para Jesús y lo será para sus seguidores.

«Se quedó en el desierto cuarenta días». El desierto será el escenario por el que transcurrirá la vida de Jesús. Este lugar inhóspito y nada acogedor es símbolo de prueba y purificación. El mejor lugar para aprender a vivir de lo esencial, pero también el más peligroso para quien queda abandonado a sus propias fuerzas.

«Tentado por Satanás». Satanás significa “el adversario”, la fuerza hostil a Dios y a quienes trabajan por su reinado. En la tentación se descubre qué hay en nosotros de verdad o de mentira, de luz o de tinieblas, de fidelidad a Dios o de complicidad con la injusticia.

A lo largo de su vida, Jesús se mantendrá vigilante para descubrir a “Satanás” en las circunstancias más inesperadas. Un día rechazará a Pedro con estas palabras: “Apártate de mí, Satanás, porque tus pensamiento no son los de Dios”. Los tiempos de prueba hemos de vivirlos, como él, atentos a lo que nos puede desviar de Dios.

«Vivía entre alimañas, y los ángeles le servían». Las fieras, los seres más violentos de la tierra, evocan los peligros que amenazarán a Jesús. Los ángeles, los seres más buenos de la creación, sugieren la cercanía de Dios que lo bendice, cuida y sostiene. Así vivirá Jesús: defendiéndose de Antipas al que llama “zorra” y buscando en la oración de la noche la fuerza del Padre.

Hemos de vivir estos tiempos difíciles con los ojos fijos en Jesús. Es el Espíritu de Dios el que nos está empujando al desierto. De esta crisis saldrá un día una Iglesia más humilde y más fiel a su Señor.

]]> http://hoacmurcia.es/2012/02/21/entre-conflictos-y-tentaciones/feed/ 0 http://hoacmurcia.es/2012/02/17/la-joc-y-la-hoac-ante-la-reforma-laboral/ http://hoacmurcia.es/2012/02/17/la-joc-y-la-hoac-ante-la-reforma-laboral/#comments Fri, 17 Feb 2012 22:37:00 +0000 Pedro J Navarro http://hoacmurcia.es/?p=340 La Juventud Obrera Cristiana y la Hermandad Obrera de Acción Católica, como parte de la Iglesia en el mundo obrero y del trabajo, ofrecemos esta reflexión ante la aprobación por el Consejo de Ministros de una nueva reforma laboral.

Nos encontramos con la 16ª reforma del mercado de trabajo en democracia. Hasta ahora las sucesivas [...]]]> La Juventud Obrera Cristiana y la Hermandad Obrera de Acción Católica, como parte de la Iglesia en el mundo obrero y del trabajo, ofrecemos esta reflexión ante la aprobación por el Consejo de Ministros de una nueva reforma laboral.

Nos encontramos con la 16ª reforma del mercado de trabajo en democracia. Hasta ahora las sucesivas reformas laborales llevadas a cabo por los gobiernos, de uno u otro signo político, bajo el pretexto de modernizar y flexibilizar dicho mercado laboral, han transformando la concepción y función del trabajo asalariado en nuestra sociedad y están socavando los derechos de las personas trabajadoras y de sus familias.

Estas reformas siempre se han presentado como una necesidad para combatir el desempleo, pero sólo han conseguido:

- incrementar el empleo temporal, especialmente para los jóvenes;
- diversificar las modalidades de contratación a la carta;
- abaratar el coste del despido;
- reducir el crecimiento de los salarios;
- devaluar lo público (servicios sociales, educación y sanidad).

En definitiva, han profundizado en el trabajo precario y en el empobrecimiento de las familias trabajadoras. Un ejemplo lo tenemos en los años de crecimiento económico anteriores a la actual crisis: aún creándose riqueza y empleo, estos no sirvieron para disminuir la pobreza en nuestro país.

Ninguna reforma ha estado orientada hacia la expansión de un empleo decente como Benedicto XVI reclama en la encíclica Caritas in veritate. Los derechos que emanan de un trabajo a la altura del ser humano no pueden estar subordinados a las exigencias económicas. Es la economía la que debe orientarse a las necesidades de las personas y de sus familias; es el ser humano el centro de la actividad económica y laboral. El respeto a la dignidad del trabajo, vinculado a la dignidad de la persona, es y debe ser el criterio central de una economía orientada por “una ética amiga de la persona”. (Benedicto XVI, Caritas in veritate, 45)

Esta nueva reforma es otra agresión al trabajo humano como principio de vida. Creemos que una reforma laboral que pretende ser completa y marcar un antes y un después en las relaciones laborales, no puede hacerse sin el suficiente consenso social entre las personas trabajadoras y el colectivo empresarial. Y tendría, además, que responder a las necesidades de las familias trabajadoras y no a las exigencias impuestas por los mercados financieros, las grandes empresas, las instituciones comunitarias y los organismos económicos internacionales.

Esta reforma laboral es una vuelta de tuerca más para flexibilizar el mercado de trabajo:

- Quiebra el derecho constitucional a la negociación colectiva y a la capacidad organizativa de los trabajadores –no existe negociación real de los trabajadores en el ámbito de la empresa cuando el 95% del tejido productivo español está compuesto por empresas de menos de 50 trabajadores. Este Real Decreto contempla la fractura de la cohesión social al habilitar la “caducidad” de los convenios colectivos desincentivando cualquier negociación entre las partes.

- Facilita y abarata la expulsión del mercado de trabajo: quita trabas al despido por causas económicas; rebaja la indemnización del improcedente (pasando a 33 días por año trabajado, con un máximo de 24 mensualidades) y elimina la autorización administrativa para poder llevar a cabo los expedientes de regulación de empleo. Los contratos indefinidos con esta nueva regulación tampoco tendrán, como los temporales, condición de estabilidad.

- Abre el camino para ajustar los salarios a la productividad. Con esta reforma, los salarios de los trabajadores más débiles van a depender de la voluntad unilateral del empresario.

- Dificulta, cuando no impide o precariza, el empleo juvenil. Más del 80% del empleo destruido por la crisis corresponde a empleo juvenil. El nuevo contrato de trabajo indefinido, especialmente para jóvenes (también para desempleados de larga duración), dirigido a las empresas de menos de 50 trabajadores, se puede convertir, más que indefinido, en un contrato temporal sin causa justificada. Estas nuevas modalidades de contratación y regulación ponen en serio peligro, aún más, la estabilidad presente y futura de la mayor parte de la juventud.

No compartimos la individualización de las relaciones laborales que propone esta reforma. Recordamos a nuestros gobernantes que el trabajo es una experiencia comunitaria y que una de las funciones de la empresa, según la Doctrina Social de la Iglesia, es favorecer la comunitariedad. Todo lo que suponga la individualización, dar prioridad a los intereses personales frente a los colectivos, significa romper la vocación a la comunión del ser humano.

No es lícito eliminar derechos y protección de las personas trabajadoras con el argumento de combatir el desempleo y de reducir la temporalidad, cuando han sido las políticas económicas de los últimos gobiernos las que han provocado que haya un tejido productivo tan débil y un empleo tan precario.

No podemos seguir flexibilizando las relaciones laborales sin garantizar la seguridad de una vida digna para las personas trabajadoras y sus familias. Y esta reforma se lleva a cabo en un contexto de quiebra del Estado de Bienestar, de reducción del Sector Público y de recortes de los servicios y prestaciones sociales sin precedentes.

Esta reforma rompe el débil equilibrio conquistado históricamente entre capital-trabajo, alejándose del principio siempre defendido por la Iglesia de la prioridad del trabajo frente al capital. Además, supone un nuevo golpe al Derecho Laboral limitando su capacidad de frenar la creciente mercantilización y “cosificación” del trabajo humano. Consideramos que este gobierno ha aprovechado el estado de quietud y miedo de la mayor parte de la ciudadanía, para eliminar viejas conquistas laborales y aspiraciones conseguidas tras muchas luchas de tantas personas a lo largo de la historia.

Los retos actuales que atraviesa la economía española requieren medidas políticas concertadas en el ámbito internacional que subordinen la economía financiera a la economía productiva. Es preciso, como ha pedido insistentemente Benedicto XVI y el Pontificio Consejo Justicia y Paz, una reforma del sistema financiero internacional. Esta reforma supondría avanzar en justicia social y comunión de bienes, redistribuyendo efectivamente la riqueza existente; controlar la economía especulativa y frenar el desmedido afán de lucro, en lugar de eliminar derechos. Este es el camino que puede generar riqueza orientada a la creación de empleo decente y con derechos, y a disminuir la pobreza.

Como Iglesia en el mundo obrero, en las actuales circunstancias, pedimos a las autoridades políticas, a los agentes sociales y económicos, al conjunto de los trabajadores y de la sociedad, y especialmente a los cristianos y cristianas, que caminemos juntos, con la intención de eliminar las causas que han generado esta crisis económica y, al mismo tiempo, superemos las estructuras económicas y sociales injustas que tanto sufrimiento, deshumanización y pobreza están provocando a las personas.

También instamos a los partidos políticos a corregir y reorientar, en el proceso parlamentrario, esta reforma laboral poniendo en el centro de la misma el trabajo decente y con derechos y, al mismo tiempo, animamos a participar en las iniciativas y movilizaciones que se convoquen por parte de las organizaciones eclesiales, sociales y sindicales que ayuden a tomar conciencia y revertir esta situación tan lesiva para las personas trabajadoras y sus familias.

Madrid, 16 de febrero de 2012

El colectivo Economistas Frente a la Crisis advierte de que la reforma laboral del PP busca “reducir el poder sindical para empequeñecer el Estado del Bienestar”. Ha publicado este Manifiesto de Economistas Frente a la Crisis que reproduce el diario digital Nueva Tribuna. Para 

El colectivo Economistas Frente a la Crisis advierte de que la reforma laboral del PP busca “reducir el poder sindical para empequeñecer el Estado del Bienestar”. Ha publicado este Manifiesto de Economistas Frente a la Crisis que reproduce el diario digital Nueva Tribuna. Para ‘Economistas Frente a la Crisis’, la reforma laboral aprobada por el Gobierno de Mariano Rajoy se concentra de forma muy especial en el despido, a través de múltiples medidas de enorme trascendencia.

En riguroso análisis realizado sobre la reforma, el colectivo recuerda que “la política económica tiene por objeto propiciar una mejor asignación de recursos. Y entre todas las opciones a las que pueda enfrentarse, la peor, la más ineficiente, es la que conduce a la no asignación, a la inactividad, al paro. Desde esta óptica resulta paradójico que las medidas que la UE impone al Gobierno Español tiendan a agudizar la crisis porque, sin duda, esta crisis presenta, entre sus características determinantes, una fuerte caída de la demanda efectiva”.

Economistas Frente a al Crisis considera que la destrucción de empleo y la incapacidad de la estructura económica para generar puestos de trabajo estables y productivos, “ha llevado a las autoridades económicas a buscar, con el soporte de paradigmas neoliberales, soluciones en las reformas laborales ignorando que la reactivación del empleo no llegará por esas vías –con independencia de que no deba abandonarse la búsqueda de la mayor eficiencia del mercado de trabajo- sino a través de un impulso de la demanda efectiva”. A esto se añade, el desplome de la inversión y del consumo privado, cuya consecuencia, “impuesta” por el Consejo Europeo, ha sido “un drástico recorte del gasto público”.

“Esta política procíclica y contractiva -sigue el colectivo- impedirá cualquier recuperación de la actividad económica en los próximos años. La inasumible tasa de paro, con su manifestación más dramática en la tasa de desempleo juvenil y en los parados de larga duración, exige un cambio de orientación de la política económica hacia postulados que no obvien la reactivación como condición indispensable para la recuperación del empleo. Si bien es cierto que el mercado de trabajo español adolece de serias deficiencias que deberán ser abordadas desde el consenso, también es cierto que confiar la recuperación del empleo a reformas tendentes a debilitar su estabilidad no contribuirá a la salida de la crisis”.

Es más, para este colectivo, “considerar el factor trabajo y los salarios sólo como un coste variable que pueda ajustarse, sin más, a la marcha de los negocios, según convenga a los márgenes pre asignados a los capitales invertidos y a las altas remuneraciones de los administradores, es el mayor incentivo que una reforma puede conceder a la ineficiencia y a la irresponsabilidad o impericia de los empresarios en relación con la organización del trabajo, la innovación y la gestión industrial, comercial y financiera. El salario es la base de la demanda agregada de la economía y el único ingreso de la mayoría de los trabajadores para atender a sus necesidades vitales. Poner el acento de las reformas laborales exclusivamente en la contención salarial y en la austeridad no contribuirá a la recuperación de las economías europeas. Sólo a la agudización y prolongación de la crisis”.

Por todo ello, Economistas Frente a la Crisis cree que “toda reforma laboral que pretenda el calificativo de estructural, debiera centrar sus preocupaciones en la regulación de la gobernanza corporativa y en la organización del trabajo en las empresas. El control de las retribuciones de los ejecutivos, el destino de los beneficios empresariales y la creación de servicios y auditorías laborales conducentes al aumento de la productividad de los factores, deben constituir ejes de las reformas laborales y corporativas. Como primer y tímido paso en la buena dirección: la conversión en contratos indefinidos de los contratos temporales encadenados que mantienen las administraciones en la enseñanza y en la sanidad”.

“La reforma laboral -concluyen- aprobada por el Gobierno mediante Real Decreto, tiende a desmembrar las negociaciones de los convenios laborales y no busca tanto la eficiencia del mercado de trabajo y la recuperación del empleo, sino el debilitamiento de la fuerza sindical de los trabajadores, seguramente el último reducto que queda para contener el deterioro del estado del bienestar. Thatcher en la memoria: reducir primero el poder sindical para epequeñecer después el Estado del Bienestar”.

Por JOSÉ ANTONIO PAGOLA /Jesús fue considerado por sus contemporáneos como un curador singular. Nadie lo confunde con los magos o curanderos de la época. Tiene su propio estilo de curar. No recurre a fuerzas extrañas ni pronuncia conjuros o fórmulas secretas. No [...]]]>  19 de febrero de 2012 / 7 Tiempo ordinario (B) / Marcos 2, 1-12

Por JOSÉ ANTONIO PAGOLA /Jesús fue considerado por sus contemporáneos como un curador singular. Nadie lo confunde con los magos o curanderos de la época. Tiene su propio estilo de curar. No recurre a fuerzas extrañas ni pronuncia conjuros o fórmulas secretas. No emplea amuletos ni hechizos. Pero cuando se comunica con los enfermos contagia salud. Los relatos evangélicos van dibujando de muchas maneras su poder curador. Su amor apasionado a la vida, su acogida entrañable a cada enfermo, su fuerza para regenerar lo mejor de cada persona, su capacidad de contagiar su fe en Dios creaban las condiciones que hacían posible la curación.

Jesús no ofrece remedios para resolver un problema orgánico. Se acerca a los enfermos buscando curarlos desde su raíz. No busca solo una mejoría física. La curación del organismo queda englobada en una sanación más integral y profunda. Jesús no cura solo enfermedades. Sana la vida enferma.

Los diferentes relatos lo van subrayando de diversas maneras. Libera a los enfermos de la soledad y la desconfianza contagiándoles su fe absoluta en Dios: “Tú, ¿ya crees?”. Al mismo tiempo, los rescata de la resignación y la pasividad, despertando en ellos el deseo de iniciar una vida nueva: “Tú, ¿quieres curarte?”.

No se queda ahí. Jesús los libera de lo que bloquea su vida y la deshumaniza: la locura, la culpabilidad o la desesperanza. Les ofrece gratuitamente el perdón, la paz y la bendición de Dios. Los enfermos encuentran en él algo que no les ofrecen los curanderos populares: una relación nueva con Dios que los ayudará a vivir con más dignidad y confianza.

Marcos narra la curación de un paralítico en el interior de la casa donde vive Jesús en Cafarnaún. Es el ejemplo más significativo para destacar la profundidad de su fuerza curadora. Venciendo toda clase de obstáculos, cuatro vecinos logran traer hasta los pies de Jesús a un amigo paralítico.

Jesús interrumpe su predicación y fija su mirada en él. ¿Dónde está el origen de esa parálisis? ¿Qué miedos, heridas, fracasos y oscuras culpabilidades están bloqueando su vida? El enfermo no dice nada, no se mueve. Allí está, ante Jesús, atado a su camilla.

¿Qué necesita este ser humano para ponerse en pie y seguir caminando? Jesús le habla con ternura de madre: «Hijo, tus pecados quedan perdonados». Deja de atormentarte. Confía en Dios. Acoge su perdón y su paz. Atrévete a levantarte de tus errores y tu pecado. Cuántas personas necesitan ser curadas por dentro. ¿Quién les ayudará a ponerse en contacto con un Jesús curador?

Fuente: CCOO y UGT / Los secretarios generales de CCOO y UGT rechazaron el sábado por la mañana, en rueda de prensa, la reforma laboral aprobada el viernes por el Gobierno. Ambos han asegurado que es una reforma que facilita y abarata de manera generalizada el coste del despido y elimina controles y tutelas, [...]]]>

Fuente: CCOO y UGT / Los secretarios generales de CCOO y UGT rechazaron el sábado por la mañana, en rueda de prensa, la reforma laboral aprobada el viernes por el Gobierno. Ambos han asegurado que es una reforma que facilita y abarata de manera generalizada el coste del despido y elimina controles y tutelas, y que va a tener como consecuencia acelerar la destrucción de empleo. En palabras del secretario general de CCOO, Ignacio Fernández Toxo, “es una reforma radical impuesta por el FMI, el Banco Central Europeo, Alemania y Francia, y está escrita por la pluma de la CEOE” que, anunció, “merece el máximo reproche y va a ser respondida con una movilización que se desarrollará de manera ascendente y sostenida”.

Toxo comenzó su intervención -previamente se habían reunido delegaciones de las Ejecutivas de CCOO y UGT-, explicando que “la reforma no se justifica ni por el contexto, ni por las formas ni en sus contenidos”. Es una reforma radical que tiene como lógica el desmantelamiento progresivo del papel del derecho del trabajo en nuestro país y que, según afirmó, “responde fielmente a las exigencias de la Fundación de los bancos FEDEA”. “Es una reforma impuesta por el FMI, el BCE, Alemania y Francia, y escrita por las plumas de CEOE y FEDEA”, subrayó.

Para el secretario general de CCOO, además de ponerse de manifiesto la falta de autonomía del Gobierno, salvo que se haya convertido en portavoz de esas instituciones -”parece que estuviéramos en una situación de democracia vigilada”, lamentó -, la reforma va a acelerar la destrucción de empleo por el abaratamiento del coste del despido que supone y las nuevas facilidades que se añaden a las ya existentes por la eliminación de controles y tutelas para despedir. “Y lo que es peor, en términos de garantías en relación al uso de los recursos públicos, se da la llave de la caja de la Seguridad Social a las empresas para que la utilicen a su conveniencia”, denunció.

Según explicó Toxo, “se dice que se pretende reducir la dualidad del mercado de trabajo y curiosamente sólo se toca la contratación estable, no se toca la temporal”. Además, añadió, se crea una nueva figura de contrato sin indemnización para aplicar en las empresas de menos de 50 trabajadores, el 95% del tejido empresarial, que “es una figura para el despido libre”.

Tras desgranar los contenidos de la reforma, Toxo denunció también que el Gobierno trate a los perceptores del desempleo como si fuera un delincuente, como si estuviera en paro por voluntad propia, al introducir prácticas que en nuestro país “sólo se utilizaban para los reos”, en alusión a las prácticas obligatorias.

“La reforma laboral merece el máximo reproche”, aseguró con firmeza el secretario general de CCOO, quien anunció que CCOO y UGT han decidido poner en marcha un proceso ascendente, creciente y sostenido de movilización.

Movilizaciones

En este sentido, después de una primera fase de información -” los sindicatos van a celebrar asambleas en todos los centros de trabajo para explicar las consecuencias de la reforma” -, según explicó Toxo, el proceso de movilización tiene dos hitos: el 19 de febrero, en el que “pretendemos convertir las calles de todas las ciudades en un clamor contra la reforma”, y el 29 de febrero, fecha en la que hay convocada una jornada de acción europea.

“El objetivo de la movilización es modificar el contenido de la reforma”, destacó Toxo, quien sin embargo abogó también por corregir los efectos de la reforma mediante la negociación, aprovechando para ello la reunión que CCOO y UGT mantendrán el lunes con la Ministra de Empleo. “La evolución de los acontecimientos y el grado de receptibilidad de los trabajadores, determinará posteriores actuaciones”, concluyó.

Más información: Nota informativa reunión Secretarios Generales de CCOO sobre reforma laboral

Por JUAN GARCÍA CASELLES / ¿Pero qué conclusiones hay que sacar cuando los que graznan son  Mariano&Co? Porque desde que llegaron al poder, en vez de resolverlo todo en un plisplas, que es lo que nos habían [...]]]> “Cuando el grajo vuela bajo, hace un frío del carajo”. Ya veis, la sabiduría popular sabe sacar conclusiones.

Por JUAN GARCÍA CASELLES / ¿Pero qué conclusiones hay que sacar cuando los que graznan son  Mariano&Co? Porque desde que llegaron al poder, en vez de resolverlo todo en un plisplas, que es lo que nos habían prometido, no hacen más que amenazarnos con males sin cuento, todos ellos, como no, derivados de la desastrosa herencia que el todopoderoso Zapatero les dejó. Ellos, en cambio, no tienen poder para acabar con el paro ni este año, ni el que viene, ni se sabe cuando.

Parece claro que si no hacen más que acojonarnos un día tras otro es con la no confesada finalidad de que no protestemos por las muchas barbaridades que hacen o van a hacer, especialmente una reforma laboral que, basada en una ciencia imbécil y unas encuestas tendenciosas, conducen al proletariado hacia una esclavitud mal disimulada.

Quizá el sabelotodo Rajoy (cuyo único credo político es seguir al dedillo los dictados de la Merkel y la CEOE) crea que con esto va a inspirar confianza a los mercados (que lo dudo, porque augurar catástrofes no suele ser cosa que les encante oir a los inversores), pero seguramente no se ha pensado que a quien no le va a inspirar ninguna confianza es el ciudadano español de a pie, sea de izquierdas o de derechas, lo que va ser muy jodido para la economía.

Si hay una cosa en la que todos coinciden es que el principal problema de la economía española es la caída de la demanda, el bajo consumo de la población.

¿Y qué va a hacer la gente cuando sabe que si le despiden solo le van a dar dinero para comer mes y medio, cuando les oye un día tras otro anunciando recortes, augurando el crecimiento del paro, afirmando la imposibilidad de acabar con el déficit, buscando el hundimiento de cualquier tipo de servicio público y manifestando la triste impotencia del Gobierno para resolver una situación que, según decían antes, era cosa de coser y cantar?

Pues muy sencillo (y todos haremos lo mismo), van a apretarse el cinturón, renunciar al consumo menos necesario (vacaciones, cenas fuera de casa, cervecitas con los amiguetes, cine, etc.) y ahorrar todo lo posible, porque pintan bastos. O sea, bajar todavía más el consumo.

¡Es que son unos genios! (Y, además, eso que todos pensáis).

Fuente: ENTRECULTURAS / En 2010 se liberaron más de 11.000 niños y niñas soldados. Para seguir avanzando, las organizaciones Alboan, Amnistía Internacional, Entreculturas, Fundación El Compromiso y Save the Children consideran imprescindible que [...]]]> El domingo 12 de febrero se conmemora el Día internacional contra la utilización de menores soldados

Fuente: ENTRECULTURAS / En 2010 se liberaron más de 11.000 niños y niñas soldados. Para seguir avanzando, las organizaciones Alboan, Amnistía Internacional, Entreculturas, Fundación El Compromiso y Save the Children consideran imprescindible que se impulsen programas internacionales de rehabilitación, que faciliten su reintegración y su acceso a oportunidades de educación y empleo adecuados.

Madrid, 9 de febrero de 2012. Cada día miles de niños y niñas participan en conflictos armados, se ven sometidos a situaciones extremas, son utilizados como instrumentos para cometer atrocidades, sufren malos tratos, violaciones o se convierten en testigos de asesinatos. No hay datos disponibles sobre el número de niños y niñas soldados en el mundo, pero gobiernos o grupos armados de al menos 15 países siguen reclutando menores a día de hoy.

Durante 2010, se firmaron importantes planes de acción para poner fin al reclutamiento de menores soldados y para asegurar su liberación en Afganistán, Chad o Costa de Marfil. Además, 142 países han ratificado ya el Protocolo facultativo relativo a la participación de niños en conflictos armados de Naciones Unidas, la herramienta jurídica de protección más importante para los y las menores en conflicto.

En 2010, más de 11.000 niños y niñas soldados fueron liberados y rehabilitados en países como Sudán, República Democrática de Congo o Myanmar. Para conseguir mayores avances en este ámbito, los Estados deben priorizar la promoción de los derechos humanos y la protección de los grupos en situación de mayor vulnerabilidad como los menores.

Además de la prevención y de la desmovilización,  la rehabilitación y la reinserción de los niños y las niñas soldados es una dimensión fundamental para luchar contra esta realidad. Las secuelas tanto psíquicas como físicas derivadas de la participación en un conflicto afectan a las niñas y los niños, y tienen un impacto tanto en su futuro personal como en el de las comunidades en las que viven y en sus posibilidades de desarrollo.  Una vez se desmoviliza a los menores soldados, se ha de trabajar tanto en su rehabilitación física y psicológica como en su reinserción en el ámbito de la familia y en el de la comunidad.

“El trabajo para luchar contra el uso de niños y de niñas en conflictos armados es a largo plazo y depende de la existencia de recursos para los proyectos de rehabilitación y reintegración. Estos programas han de ponerse en marcha sin esperar la finalización del conflicto, y han de promover el apoyo familiar y comunitario a los menores soldados para que vuelvan a formar parte de la sociedad de la que fueron desarraigados a través de su reclutamiento”, explica María Calderón, ex responsable de un centro de rehabilitación de menores soldados en República Democrática del Congo de Entreculturas. La educación constituye una herramienta fundamental de la reintegración, sea como formación básica o bien como formación profesional, al permitir incrementar sus conocimientos y sus oportunidades de empleo, y contribuir a su desarrollo personal y comunitario.

Dentro de los mecanismos de rehabilitación y reinserción, es necesario que se incorpore a los y las menores soldados en los criterios de solicitud de asilo. Por ejemplo, en España, la Ley de Asilo de 2009 no incluye explícitamente el haber participado como menor soldado en un conflicto motivo de solicitud de asilo.

A pesar de los avances, los retos pendientes aún son muy importantes. Existe una preocupación creciente sobre el uso de niños y niñas para transportar explosivos en los conflictos, tanto por parte de ejércitos como de grupos armados. Niños, a veces de tan sólo 8 años de edad o con alguna discapacidad, son utilizados para llevar explosivos sin ser conscientes de las consecuencias. Según Naciones Unidas en Iraq, grupos terroristas utilizan a niños y niñas para espiar y reconocer  el terreno, transportar material, equipos militares, colocar artefactos y participar en ataques, lo que provocó la muerte de al menos 194 menores  durante el 2010 en el país.

Se tiene conocimiento de la participación de menores en numerosos conflictos armados desde 2005. Los nuevos instrumentos y escenarios de guerra, incluido el uso de las nuevas tecnologías y la ausencia de campos de combate y adversarios identificables, suponen un mayor riesgo para los niños en las operaciones militares.

Hay que añadir que en la actualidad no existe un tratado internacional firme y sólido sobre el comercio de armas que regule su transferencia a países donde haya riesgo de que se utilicen para cometer violaciones de derechos humanos. El 13 de febrero comienza la última reunión previa a la conferencia preparatoria sobre dicho tratado, prevista en julio.

“Es necesario poner en práctica políticas y procedimientos concretos con el fin de garantizar que se cumpla el derecho internacional y prevenir violaciones de los derechos de los niños”, explica Yolanda Román, responsable de Incidencia Política de Save the Children.

Participar en un conflicto armado supone a veces que los niños sean considerados como culpables y no como víctimas. Los Estados están arrestando y deteniendo cada vez más a niños y niñas por su presunta vinculación a grupos armados. Las condiciones en que se les mantiene  cuando son capturados y encerrados a veces no cumplen las normas mínimas establecidas en los instrumentos jurídicos internacionales.

En muchas ocasiones los niños y niñas son reclutados en la escuela. En Somalia, sólo durante el mes de junio de 2010, profesores y personal administrativo fueron forzados a entregar a 300 niños a grupos armados para su adiestramiento. “Las escuelas deben ser zonas de paz donde los niños reciban protección y se les permita continuar con su educación, independientemente de la existencia de un conflicto o de una situación de emergencia”, añade Román.

Las organizaciones Alboan, Amnistía Internacional, Entreculturas, Fundación El Compromiso y Save the Children han remitido una carta al Gobierno español solicitando los siguientes aspectos:

-        Incluir en el próximo reglamento de la Ley de Asilo el reclutamiento forzoso de niños soldado como motivo de solicitud de asilo.

-        Promover la ratificación universal del Protocolo facultativo de la Convención sobre los derechos del niño relativo a menores soldados,  tanto en foros internacionales como en el marco de las relaciones bilaterales.

-        Impulsar programas internacionales de asistencia de menores soldado,  prestando atención a su situación psicológica, rehabilitación e integración y facilitándoles el acceso a oportunidades de educación y empleo adecuados.

-        Promover la adopción de un Tratado Internacional sólido sobre el comercio de armas que asegure que no autorizará transferencias de armas cuando haya un riesgo sustancial de que puedan ser utilizadas para cometer o facilitar violaciones graves del derecho internacional humanitario o de los derechos humanos.

En España, la causa contra la utilización de los niños y niñas como soldados está promovida por Alboan, Amnistía Internacional, Entreculturas, Fundación el Compromiso y Save the Children. Su objetivo es sensibilizar y movilizar a la población española frente a esta realidad, incidir para que la realidad de estos menores se mantenga en las agendas políticas, realizar investigaciones y exigir responsabilidades.

Por JOAQUÍN SÁNCHEZ / Hasta donde nos llega nuestra memoria, recordamos al ser humano inmerso en un contexto de violencia/paz, de odio/amor. Siempre en una encrucijada de optar por la violencia [...]]]> Iniciamos la publicación de artículos de Joaquín Sánchez, consiliario diocesano de la HOAC de Murcia, que tendrán un lugar muy especial en esta web

Por JOAQUÍN SÁNCHEZ / Hasta donde nos llega nuestra memoria, recordamos al ser humano inmerso en un contexto de violencia/paz, de odio/amor. Siempre en una encrucijada de optar por la violencia o por la paz. Los seres humanos tenemos experiencias de la una y de la otra. Hemos experimentado lo cruel y la amargura que supone el odio y la violencia, y, hemos experimentado, por otra parte, el bienestar y el vivir tranquilos desde la felicidad, que supone la paz. Son dos experiencias distintas, contradictorias, antagónicas. Si hiciéramos una encuesta sobre qué opción elegimos, sin duda alguna, saldría por mayoría abrumadora la paz y el amor. Diríamos “la paz, por supuesto”.

Lo que resulta incomprensible y difícil de entender es porqué seguimos eligiendo el camino de la violencia ¿todavía nos hemos aprendido de nuestra propia historia y experiencia? Posiblemente sea porque elegir este camino sea más fácil y es una respuesta que satisface a nuestros egoísmos, ambiciones, codicias y afán de poder.

Voy a reflejar algunas manifestaciones que reflejan o provocan la violencia:

1. El terrorismo, sea del signo que sea, que se siente con el poder de utilizar el asesinato como una estrategia para conseguir sus fines. No se defiende el derecho a la vida.

2. Las grandes multinacionales que con su ansia de acumular capital, ahogan a miles de personas en sus estrechas economías, poniendo en peligro sus puestos de trabajo. Tenemos el caso de las grandes petroleras, que a costa de cuatriplicar sus beneficios con las sucesivas subidas, está poniendo contra las cuerdas a muchas personas. No se defiende la dignidad de la vida.

3. La siniestralidad laboral: condiciones de trabajo en precario que son el causante de miles de muertes y heridos. No se defiende el derecho a la vida.

4. La conducción como un modo de sentirse superiores y una manera de avasallar a los demás, cometiendo imprudencias. No se respeta la vida.

5. La deuda externa de los países empobrecidos que son el causante de la miseria y el empobrecimiento de millones de personas. No se defiende la dignidad de la vida.

6. El sistema neoliberal, que fomenta la competitividad y la rivalidad entre las personas, las regiones, los países y los continentes. No se dignifica la vida. Nos han enseñado, que si no pisoteamos, nos pisotean. No se defiende el respeto a la vida. Un sistema que propugna que el poder económico esté por encima de la vida misma. No se defiende la vida.

7. El sistema financiero que está recibiendo miles de millones para tapar los fraudes cometidos y en cambio desahucia familia echándolas de su hogar y no ayudando a los autónomos y pequeños empresarios.

8. Muchos dirigentes políticos que son cómplices de este sistema económico que empobrece a la inmensa mayoría y enriqeuce cada más a los más ricos.

9. Algunos dirigentes sindicales que en vez de defender al movimeinto obrero, defienden su puesto de trabajo con la condición de no movilizar.

10. Nuestro indiferencia y nuestra apatía y el decir que no podemos hacer nada es otra forma de violencia. Es una violencia por omisión.

La violencia tiene muchas expresiones y bastantes más justificaciones para legitimar el poder y nuestra ambición. Son muchas páginas de nuestra historia bañada de destrucción. Construir la paz es una tarea difícil, tal vez porque comienza por uno mismo.